Begräbnis oder Einäscherung?

Warum Leichname langsam verwesen – eine geistige Erklärung

Ein Schriftgelehrter stellte Jesus zwei Fragen:

1. Warum geht der Verwesungsprozess eines Verstorbenen so langsam vor sich, und warum vergeht das irdische Überbleibsel nicht rasch?

2. Auf welche Weise kann die Seele aus ihrem Leib befreit werden?

Der Schriftgelehrte sagte: „Es müsste doch in Deiner Macht stehen, das alles in einem Augenblick aufzulösen und in etwas anderes zu verwandeln. Denn diese langsame Verwesung und das allmähliche Vergehen eines toten Körpers machen auf jeden Menschen einen unangenehmen Eindruck. Die Verwesung vieler Leichname verpestet die Luft und hat eine schädliche Wirkung auf die Gesundheit der lebenden Menschen.

Wenn nun ein Leichnam, sobald er völlig tot ist, zum Beispiel so verginge wie eine Schneeflocke in der Sonne, dann sähe das erstens für den Menschen würdiger aus, und zweitens müssten die Menschen keine Angst vor dem abscheulichen Verwesungsgeruch während des langen Zersetzungsprozesses haben. Außerdem würden sie sich die oft erheblichen Kosten einer Bestattung sowie die traurige Mühe ersparen können …

Wird die Seele, wenn sie vom Körper befreit ist, auch die Erde nochmals sehen können, wenn sie es will – die Veränderungen darauf und auch das Tun und Lassen der Menschen?“ Der Herr antwortete: „Mein Freund, was den ersten Punkt betrifft: Es liegt nun einmal in Meiner Ordnung so fest, dass der Leichnam aus sehr verschiedenen und durchaus weisen Gründen nur langsam vergeht und sich verwandelt. Wenn jedoch ein Mensch nach Meiner Ordnung gelebt hat, wird sein toter Körper schneller verwandelt und wird während des Zersetzungsprozesses keine verpestenden Ausdünstungen verbreiten.

Nur wenn sich im Körper eines Menschen aufgrund seiner Sünden viele unreine Geister angesammelt haben, die dann während des Verwesungsprozesses freigesetzt werden, entsteht jener abscheuliche Geruch. Dieser kann sich dann ungünstig auf die Gesundheit anderer Menschen auswirken, wenn der Leichnam zu lange unbeerdigt in der freien Luft liegt.
Doch ein paar Tage spielen dabei keine entscheidende Rolle.

Warum Leichname langsam verwesen – und was mit der Seele nach dem Tod geschieht. Der Herr sprach: „Wenn Ich jedoch einen Leichnam, der voller unreiner Geister ist, plötzlich vergehen ließe, würden diese unreinen Geister – die dabei in großer Zahl auf einmal freigesetzt würden – sich ganz sicher sofort und blitzschnell auf die nächststehenden Menschen stürzen, ihnen ernsthaften Schaden zufügen und manche sogar töten.

[Anmerkung: Das gilt also ebenso für die Einäscherung!] [8-83-5]

Bei der langsamen Verwesung hingegen verwandeln sich die unreinen Geister zunächst in unzählige kleine und größere Würmer. Diese verzehren den Leichnam – und schließlich auch einander. Danach lösen sie sich selbst auf und steigen in bereits gereinigten Feuchtstoffen zur Oberfläche der Erde empor, wo sie in verschiedene Kräuter übergehen. Von dort aus verwandeln sie sich weiter in reinere Arten von Würmern und Insekten.

Sieh, so will es Meine Weisheit und Meine Ordnung – und Ich habe dir darüber jetzt gerade so viel gesagt, wie der Mensch wissen soll.“ [8-83-6]

Die Wahrnehmung der Seele nach dem Tod

„Was nun deine zweite Frage betrifft: Es versteht sich von selbst, dass vollkommene Seelen – wie Ich euch schon auf dem Ölberg gezeigt habe – nicht nur diese Erde, sondern, wenn sie es wollen, auch die gesamte Schöpfung sehen und in alle Richtungen vollständig wahrnehmen können. Auch das Leiten und Führen der Menschen, die auf den Himmelskörpern leben, sowie anderer Geschöpfe wird ihnen anvertraut werden. Daraus ergibt sich selbstverständlich, dass vollkommene Seelen auch die materiellen Schöpfungen sehen müssen – und sehen werden.“ [8-83-7]

„Unvollkommene, böse und finstere Seelen hingegen können das nicht. Es wäre auch nicht gut, denn in ihrer großen Schadenfreude und Rachsucht würden sie der Erde und allen Geschöpfen gewiss großen Schaden zufügen.
Sie halten sich in den Tiefen dieser Erde auf, auch in vielen Höhlen und Spalten; doch sie sehen nicht den Ort, an dem sie sich tatsächlich befinden, sondern nehmen nur das substanzlose Trugbild ihrer Einbildung wahr.

Nur gelegentlich wird es dieser oder jener verstorbenen Seele gestattet, sich der materiellen Umgebung, in der sie lebt, bewusst zu werden. In einem solchen Zustand weiß sie dann auch, was ein Angehöriger oder ein anderer Mensch auf der Erde tut, wie es ihm geht – und noch viele andere Dinge; doch alles nur für wenige Augenblicke. Danach kehrt sie sogleich wieder in ihre trügerische Fantasiewelt zurück, wo sie ihresgleichen antrifft. Denn auch bei den unvollkommenen und bösen Seelen ist es so, dass sich Gleichgesinnte zusammenschließen – allerdings nicht in guten Vereinigungen; denn in solchen schließen sich nur selige Geister zusammen.“ [8-83-8]

Über das Verbrennen und Einbalsamieren von Leichnamen

Da fragte Agricola, ein Römer, den Herrn um Aufklärung über das Verbrennen und Einbalsamieren von Leichnamen: „Herr und Meister, bei uns Römern ist es üblich, dass die Leichname – besonders die von vornehmen Menschen – verbrannt werden. Die Asche wird dann in bestimmten Urnen oder Gefäßen an eigens dafür vorgesehenen Plätzen aufbewahrt.
Oder aber: Die Leiber besonders hochstehender Herren werden einbalsamiert und danach in Katakomben beigesetzt.
Nur das arme Volk und die Sklaven werden auf dafür bestimmten, gut ummauerten Plätzen begraben.
Soll das so bleiben oder verändert werden? Was haltet Ihr vom Verbrennen und Einbalsamieren der Leichname?“ [8-84-1]

Über das Begraben, Verbrennen und Einbalsamieren von Leichnamen

Der Herr sprach:

„Wenn ihr es nicht ändern könnt, dann bleibt eben beim alten Brauch!Doch das Verbrennen ist immer noch besser als das Einbalsamieren, wodurch der Verwesungsprozess stark verzögert wird. Am besten aber ist es, den Leib wirklich der Erde zu übergeben. Dabei muss jedoch unbedingt darauf geachtet werden, dass ein Leichnam erst dann bestattet wird, wenn er wirklich vollkommen tot ist – was ein Arzt anhand der Gesichtsfarbe und des deutlichen Verwesungsgeruchs beurteilen können sollte.
Denn bei Scheintoten treten die eigentlichen Todesmerkmale nicht auf. Deshalb dürfen sie erst dann beerdigt werden, wenn eindeutig feststeht, dass sie tatsächlich tot sind.“ [Großes Evangelium Johannes 8,84,2]

„Ein vollkommener Mensch wird natürlich niemals in einen Zustand des Scheintodes geraten;
ein materiell gesinnter und genussliebender Mensch jedoch leicht, weil seine Seele oft mit zu großer Liebe an ihrem Leib hängt. Wenn ein solcher Mensch dann kalt und steif wird, keinen Atem und keinen Puls mehr hat und keinerlei Lebenszeichen mehr zeigt, befindet sich seine Seele dennoch im Körper und unternimmt in angstvoller Anstrengung den Versuch, ihn wieder zum Leben zu erwecken – was ihr nach einigen Tagen zumeist auch gelingt. Wird ein solcher Mensch aber zu früh begraben – und erwacht er dann im Grab wieder zum Leben –, könnt ihr euch vorstellen, in welch tiefe Verzweiflung er dann, selbst wenn es nur für wenige Augenblicke ist, geraten muss.“ [GEJ 8,84,3

„Wenn ihr jedoch nach Meiner Lehre lebt, in der besonders die Nächstenliebe untereinander an erster Stelle steht,
dann gehört es gewiss auch zur wahren Nächstenliebe, dass ihr sorgfältig darauf achtet,
dass kein Scheintoter verbrannt oder begraben wird. Wenn ihr bemerkt, dass jemand sich in einem Zustand des Scheintodes befindet, bringt ihn in einen Raum mit frischer Luft, betet für ihn und legt ihm die Hände auf – dann wird es ihm besser gehen!“
[GEJ 8,84,3]

„Wenn sich ein solcher Zustand als hartnäckig erweist, habt Geduld – und betrachtet ihn erst dann als wirklich tot, wenn die eindeutigen Todeszeichen deutlich sichtbar zu werden beginnen. Denn was ihr im Vertrauen darauf erwartet, dass andere Menschen in solch einem – stets traurigen – Zustand für euch tun würden, das tut auch ihr für sie!“
[GEJ 8,84,4]

Über Sinn und Unsinn religiöser Zeremonien

Der Herr sprach weiter:

„Solange eine große Menschenmenge noch Freude daran hat, diese Götzendienerei in jeder erdenklichen Weise zu unterstützen –
Messen und gesungene Gottesdienste zu bezahlen, Stiftungen zu leisten, Wallfahrtskirchen und Kapellen zu bauen,
Opferstöcke zu füllen, Orgeln zu errichten, Glocken anzuschaffen, prächtige Begräbnisfeiern zu veranstalten und äußerst kostspielige sogenannte Paramente anzufertigen, teure Wallfahrten zu unternehmen und sich mit geldgierigen Bruderschaften einzulassen –, so lange wird es eben so weitergehen. […]

Wer dumm und blind sein will, wer Gefallen findet an diesem eitlen Zeremonienschein mit Gold und Edelsteinen,
der soll dumm, blind und töricht bleiben!“ [Erde und Mond, Kap. 66, Vers 11]

Übernommen von Gerd Gutemann

Hüte dich davor, je ein Bewohner dieses armseligen Himmelskörpers zu werden

Hüte dich künftig ganz besonders davor, je selbst ein Bewohner dieses armseligen Himmelskörpers zu werden!
Denn diese gelblich glänzende Lebensschule gleicht einem überaus dürftigen Schulgebäude –
es wäre besser, auf der Erde an einem einzigen Tag vierzehnmal zu sterben, als dort nur einen einzigen Tag zu leben.
Denn die Bewohner des Mondes haben es weit schlimmer als jene, die hier auf den Friedhöfen begraben liegen.
Diese wissen nicht einmal, dass sie begraben sind – doch die Bewohner des Mondes müssen in ihren Gräbern leben
und werden dort, in ihren unterirdischen Wohnungen, oft durch Einstürze oder plötzliche Überschwemmungen verschüttet.
[Mond und Erde, 1,14]

Anmerkung: Ein „Tag“ auf dem Mond – also eine vollständige Rotation – dauert etwa 28 Erdentage. Dabei herrschen etwa 14 Tage lang ununterbrochen Sonnenlicht (Tag, bis zu +50 °C), gefolgt von rund 14 Tagen Dunkelheit (Nacht, bis zu –50 °C).

„Auf dem Friedhof kommen schließlich alle zusammen: Groß und Klein, Reich und Arm, Freund und Feind!“
Denn auch die Geisterwelt ist ein Grab für den Geist des Menschen,
bis Gott, der Herr, diesen Geist durch Seinen heiligen, allmächtigen Liebeswillen daraus auferweckt –
so wie auch uns jetzt. [Himmel und Hölle, 2,238,12]

Jedes Vaterunser, jede Beerdigung als letzter Liebesdienst an einem Bruder – das alles musste euch teuer bezahlt werden…
[Himmel und Hölle, 2,271,6]

Noch bevor wir das Schiff bestiegen, kam einer meiner Jünger zu mir und fragte,
ob es recht sei, dass er zuvor noch seinen Vater beerdige, der in der vorangegangenen Nacht plötzlich verstorben war. (Matthäus 8,21)

Ich aber sprach zu ihm: „Bleib du jetzt bei mir, und lass die Toten ihre Toten begraben!“ (Matthäus 8,22)

Und der Jünger sah sofort von seinem Wunsch ab und folgte mir ins Schiff;
denn er verstand, dass es besser ist, für das Leben zu sorgen als für den Tod –
denn Letzteres ist eine Sorge ohne wahren Wert, mit der sich die Toten am besten selbst befassen.

Denn alle, die Begräbnisritualen große Bedeutung beimessen, sind in sich selbst mehr oder weniger tot,
solange sie einem Toten Ehre erweisen und die Ehrung des Todes für wichtig erachten.
[Großes Evangelium Johannes, 1,103,1]

Der wahre Tod des Menschen ist der Selbstsinn, und dessen Geist ist der Hochmut, der vor allem nach Ehre verlangt.
In diesem Licht betrachtet ist ein „ehrenvolles Begräbnis“ nichts anderes
als die letzte Form des Hochmuts eines geistig längst toten Menschen. [Großes Evangelium Johannes, 1,103,2]

„Aber geht nur einmal auf die Friedhöfe und versucht, den Toten etwas klarzumachen –
die werden dort doch nichts mehr hören, sehen oder empfinden!“ Und ich sage euch: Ihr habt völlig recht –
denn sie sind ganz sicher nicht mehr zum Weiterleben bestimmt, obwohl auch in ihnen noch Lebenspartikel der Seele vorhanden sind, die unter das Gericht fallen und nach ihrer vollen Entwicklung einst für ein anderes Individuum zu freiem Leben erweckt werden können. [Großes Evangelium Johannes, 6,107,9]

Das Absterben des Leibes geschieht meist freiwillig, und der Körper wird nach dem Austritt der Seele in einem eigens dafür bestimmten Acker bestattet. Die Verwesung erfolgt äußerst schnell und wird dabei von einem intensiven, angenehmen Duft begleitet, der alle Gemüter erfreut und erhebt so sehr, dass er ihnen gleichsam einen Vorgeschmack auf die rein himmlischen Sphären gibt. [Die natürliche Sonne, 1,33,26]

In der Jugend Jesu: Diejenigen, die zu stark verstümmelt waren, mussten – wie üblich –
auf dem allgemeinen Begräbnisplatz verbrannt oder acht Fuß tief bestattet werden. [Jugend Jesu, 1,78,2]

Swedenborg – Begräbnis / Begraben

[…] Im Wort (der Heiligen Schrift) heißt es häufig, jemand sei gestorben, begraben und zu seinen Vätern versammelt worden. […] Dies bedeutet jedoch lediglich das, was zum irdischen Leben gehört und vergänglich ist.
– HG 1854

Begräbnis bedeutet Auferstehung und zugleich Wiedergeburt; denn die Wiedergeburt ist die erste Auferstehung des Menschen – dabei stirbt der alte Mensch, und der neue Mensch ersteht auf. Durch die Wiedergeburt wird der Mensch von einem Toten zu einem Lebendigen. – HG 2916, 6554

Der Tod bedeutet keine Unterbrechung, sondern eine Fortsetzung. Deshalb bezeichnet auch das Begräbnis, dass das Vorbildliche im Menschen in einem anderen Zustand „erweckt“ wird und seinen Weg fortsetzt. – HG 3256

Dass das Begräbnis die Auferstehung zum ewigen Leben bedeutet, liegt daran, dass die Engel nicht wissen, was mit dem Tod des Menschen oder dessen Begräbnis gemeint ist, da es bei ihnen keinen Tod und somit auch kein Begräbnis gibt. Dennoch deuten sie dies alles geistig: Wenn im Wort vom Tod des Menschen die Rede ist, erkennen sie darin den Übergang von einer Welt in die andere. Was auf Erden als „Begräbnis“ bezeichnet wird, nehmen sie als Auferstehung in ein neues Leben wahr.

Hinweis: Vgl. hierzu auch den hilfreichen Beitrag von Mariette aus den Niederlanden zu Bertha Dudde sowie die wertvolle, von Klaus Opitz stark überarbeitete Fassung, zu der er viel beigetragen hat.

Über die Methoden des Begrabens

Hat die Art der Bestattung Einfluss auf den Leib, der jenseits als wahrer geistiger Leib aufersteht? Aus mehreren biblischen Stellen geht klar hervor, dass wir eine neue Verkörperung empfangen werden: „Es wird ein natürlicher Leib gesät, es wird ein geistiger Leib auferweckt. Wenn es einen natürlichen Leib gibt, dann gibt es auch einen geistigen Leib.“
– 1. Korinther 15,44

„Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch wohnt und den ihr von Gott empfangen habt? Ihr gehört nicht euch selbst; denn ihr seid teuer erkauft. Darum verherrlicht Gott mit eurem Leib!“
– 1. Korinther 6,19–20

„Wenn jemand den Tempel Gottes zerstört, wird Gott ihn zerstören.“ 1. Korinther 3,17 (Anmerkung: Dies spricht ein Seelenleib!)

Die Bibel äußert sich nie positiv zur Leichenverbrennung. Die vollständige Erdbestattung wurde in der Bibel – ebenso wie bei Jakob Lorber – bevorzugt. Mit einer Beisetzung in der Erde können wir sicher sein, dem Willen Gottes nicht zu widersprechen.

Die Feuerbestattung war stets eine heidnische Praxis und wurde erst im 19. Jahrhundert von Gegnern des Auferstehungsglaubens in Europa erneut eingeführt. Die heutige Grabpflege ist vor allem eine wirtschaftliche Frage – sie sollte keinesfalls entscheidend für die Wahl einer Feuerbestattung sein.

Bestattungspraxis in biblischer Zeit

Die Toten wurden in Israel grundsätzlich begraben. Von Verbrennung – genauer gesagt: teilweiser Verbrennung – ist nur in wenigen Ausnahmen die Rede:

Zum Beispiel in 1. Samuel 31,12–13, wo die Leiber verbrannt, die Knochen jedoch nicht verbrannt wurden (vgl. Amos 6,10). Die Leichenverbrennung war früher vielmehr eine entehrende Strafmaßnahme – wie in 3. Mose 20,14 – oder ein Ausdruck von Verachtung, wenn der Tote nicht begraben wurde und so wilden Tieren preisgegeben war:

„Sie haben das Blut deiner Knechte vergossen wie Wasser rings um Jerusalem, und niemand begrub sie.“
– Psalm 79,3

Für das Begräbnis der Eltern war innerhalb der Familie in erster Linie der Sohn verantwortlich: „Herr, erlaube mir, zuvor meinen Vater zu begraben.“ – Matthäus 8,21 In der Frühzeit wurde der Tote in seiner eigenen Kleidung beigesetzt: Siehe 1. Samuel 28,14, Apostelgeschichte 5,6.10 sowie 1. Mose 23,2–4.