Die Siebenheit

In der Heiligen Schrift sowie bei Jakob Lorber und Emanuel Swedenborg heißt es, dass sich die Fülle einer Zahl in ihrem Zehnfachen offenbart. Im Fall der Zahl sieben ist diese Fülle also in der siebzig zu erkennen. (Leider konnte ich die genaue Quelle nicht mehr ausfindig machen, obwohl mir diese Aussage über längere Zeit hinweg an verschiedenen Stellen begegnet ist. Vgl. z. B. auch „Himmlische Gaben“, Band 3.)

Interessant ist es in diesem Zusammenhang, einige Buchstaben des hebräischen Alphabets näher zu betrachten:
Zajin (ז) z ist der 7. Buchstabe und hat den Zahlenwert 7.

Ajin (ע) ist der 16. Buchstabe mit dem Zahlenwert 70.

Um der tieferen Bedeutung dieser Zahlen auf den Grund zu gehen, möchte ich mich dem hebräischen Alphabet zuwenden. Ich habe mit den Zahlen 7 und 70 ein gründliches Studium begonnen. Zajin ist der siebte Buchstabe des hebräischen Alphabets mit dem Zahlenwert 7, und Ajin der sechzehnte Buchstabe mit dem Wert 70.

Einige hebräische Begriffe, die mit diesen Buchstaben gebildet werden, zeigen eine bemerkenswerte innere Verbindung:

· Z-Ajin („זעין“ – Schwert, Waffe)

· Ajin („עין“ – Auge, Quelle)

· K-Ajin („קעין“ – Person, Individuum)

· J-Ajin („יעין“ – Wein)

Diese Begriffe stehen in einem tieferen Zusammenhang zueinander. Leider kann ich diesen hier nicht weiter ausführen, da ihre Deutung mehrere Seiten des Bulletins füllen würde.

Sajin, der 7. Buchstabe, bedeutet „Waffe“, insbesondere „Schwert“. Die genannten vier Begriffe hängen inhaltlich miteinander zusammen.
Ajin, der 16. Buchstabe, enthält bereits die Sieben in sich (1 + 6 = 7) und bedeutet „Auge“ oder „Quelle“. Sein Zahlenwert ist 70, also das Zehnfache von 7 – ein Hinweis auf eine höhere, vervollkommnete Entfaltung des Siebenprinzips.

In der Bibel wird die Zahl 70 häufig als Ausdruck der Fülle und Ganzheit betont:

· Mose wählte 70 weise Älteste aus, um ihn zu unterstützen (Num 11,25).

· Es ist von 70 Völkern die Rede – den Nachkommen Noahs (Ex 1,5; Dtn 10,22).

· Beim Turmbau zu Babel wurde die Sprache in 70 Sprachen aufgeteilt (vgl. Gen 10,11; obwohl Gen 11,1–9 meist für die Sprachverwirrung zitiert wird).

· David erwähnt die 70 Lebensjahre des Menschen als Maß seiner vergänglichen Existenz (Ps 90,10).

· Und in Exodus 15,27 werden 70 Palmbäume genannt – als Bild des Schutzes und der Fülle.

All diese Beispiele zeigen: Die Sieben deutet auf eine geistige Ordnung hin – die Siebzig auf deren vollendete Ausweitung in die Vielfalt.

Ajin – Das Auge, das die Vielheit überschaut - Ajin wird im Hebräischen mit drei Buchstaben geschrieben:

ein Ajin (ע) – vergleichbar mit einem weiten „O“ oder Omega,

ein Jod (י), und ein Nun (נ).

Jeder dieser Buchstaben hat einen spezifischen Zahlenwert:

Ajin = 70, Jod = 10, Nun = 50 → Gesamtsumme: 130.

In der Form des Buchstabens Ajin erkennt man bei genauer Betrachtung die Gestalt des Buchstabens Zajin (ז) wieder – des 7. Buchstabens. Damit verweist das Auge (Ajin) sinnbildlich auf die Sieben, die göttliche Ordnung, und zugleich auf das Vermögen, die Vielheit zu überschauen – so wie ein Hirte seine Herde überblickt.

Zur Veranschaulichung des Unterschieds zwischen zwei eng verwandten hebräischen Wörtern:

· „Hirte“ (Ro’eh) wird geschrieben: רועה = 200 (Resch) + 70 (Ajin) + 5 (He)

· „sehen“ (Ra‘eh) wird geschrieben: ראה = 200 (Resch) + 1 (Aleph) + 5 (He)

Der Unterschied zwischen beiden liegt im Zahlenwert:

Ajin = 70 (Vielheit) → Ro’eh = Hirte

Aleph = 1 (Einheit) → Ra’eh = sehen

Ein Hirte muss die Vielheit überschauen – kein Schaf darf ihm entgehen. Er sieht nicht nur, sondern überblickt.
Auch Mose wird in der Bibel als solcher Hirte beschrieben: Er führte das Volk Israel, die zwölf Stämme, wie ein Hirte durch die Wüste zum verheißenen Ziel.

Mose, der Eine (1), steht symbolisch der Vielheit (70) gegenüber. Ebenso steht der Eine Mose den zwölf Stämmen gegenüber – gemeinsam ergeben sie symbolisch die Zahl 13.

Das hebräische Wort für „dreizehn“ ist zugleich das Wort für „eins“:

Echad (אחד) = 1 (Aleph) + 8 (Chet) + 4 (Dalet) = 13 - (Man denke etwa an 13:00 Uhr = 1 Uhr)

Mose führte das Volk zum Sinai (סיני), was ebenfalls eine bedeutende Zahlenwertstruktur aufweist:

Samech = 60, Jod = 10, Nun = 50, Jod = 10 → Gesamt: 130, also 10 × 13 – ein weiteres Symbol für die Verbindung von Einheit und Vielheit. Hier noch einmal die zentralen Zahlen und Buchstaben im Überblick:

Symbol	Bedeutung	Buchstabenposition	Zahlenwert
Aleph (א)	Einheit	1. Buchstabe	1
Zajin (ז)	Waffe, Schwert, Ordnung	7. Buchstabe	7
Ajin (ע)	Auge, Quelle, Überblick	16. Buchstabe	16

Die geistige Urverfehlung des Menschen

Die geistige Urverfehlung des Menschen besteht darin, aus der Einheit, aus dem Urlicht (hebräisch: Or / Ur) herauszutreten.
Der ursprüngliche Geist wurde gezwungen, sich den Prozessen der verdichteten Materie zu unterwerfen.
Dies bedeutete ein Hineingehen in die Vielheit, in das verdichtete geistige Licht, das sich als Materie äußert.

Im Hebräischen existiert sowohl ein Wort für das geistige als auch für das natürliche Licht – beide werden bezeichnet mit:

אור (Or) = Aleph – Waw – Resch

Geistiges Licht als AR = AWR = 01-(06)-200 = 201 - (01 + 200 = 201, wobei die 6 hier als Bindewort „und“ dient)

Natürliches Licht als OR = OWR = 70-(06)-200 = 270 - (70 + 200 = 270, wobei die 6 als Bindewort „und“ wirkt)

Der hebräische Buchstabe 6 (Vav) bedeutet hier einen Haken [Anhaken, Verbinden] und fungiert als Bindewort „und“.

Das Eine wird mit dem Alpha [A] = Aleph geschrieben, das Andere mit dem Omega [O] = Ayin. Der Buchstabe 6 ist in diesem Zusammenhang ein Bindewort, das ausschließlich verbindet. Also ergibt sich 1 und 200 = 201, 70 und 200 = 270. Die 1 symbolisiert den Geist, die 70 die Vielheit. Die Vielheit [70] muss sich mit der Einheit [1] verbinden.

Das „Sehen“ oder „Schauen“ wird hier mit einem A geschrieben, als eine 1 oder Einheit. Sehen bedeutet nämlich:
200-01-05. Das Hüten des Hirten [die Vielheit] wird mit einem Ayin, dem Symbol der Vielheit, dargestellt, also als:
200-70-05.

Der Hirte muss die Vielheit überblicken. Die 1 und die 70 spiegeln sich hier gegenseitig wider. Nach dem Fall der Engelgeister Luzifers [denn Jesus sagte im NT zu den Pharisäern: „Ihr habt den Teufel zum Vater!“ – Johannes 8,44] wurden diese Urgeister mit Luzifer mitgerissen und in die Zeit (= Materie) eingebettet, was eine materielle und messbare Verdichtung bedeutet.

Das rechte Auge [Hebräisch: Ayin] wird mit der natürlichen Sonne [7] verglichen, während das linke Auge mit der geistigen Ursonne [70] verglichen wird, die alles Geistige in der Vielheit umfasst. In der Bibel wird die Taube in einigen Textstellen erwähnt. Taube bedeutet auch Jonah [10-6-50-5 = 71]. Die Taube fliegt hin und her. Das Sprichwort: „Sanftmütig wie eine Taube“ gilt bei Jesus im NT und in der geistigen Welt.

In der Geschichte von Jona sind 70 Seeleute erwähnt, und mit ihm zusammen sind es 71. Diese Geschichte bezieht sich auch auf den Heiligen Geist bei der Taufe Jesu, der in Gestalt einer Taube erschien und ebenso wie Jona drei Tage im Bauch des Wals eingeschlossen war – ein Bezug auf Jesu Kreuzestod und seine Auferstehung am dritten Tag. Bei Jesus gab es im NT 70 Arbeiter (Lukas 10,1 und GJE 7-166:2). Die 70 Generationen repräsentieren alle Völker der Welt. So gibt es 10 Leuchter mit je 7 Lampen. Die Bedeutung: Um 10 x 7 = 70 Lichtstrahlen zu verbreiten – für jedes Geschlecht, jedes Volk einen!

Jakob, der Vater von Unterkönig Josef in Ägypten, zog mit 70 Seelen nach Ägypten. Mose wählte 70 Weise aus seinem Volk aus. Das babylonische Exil dauerte 70 Jahre. Die 70 Völker werden im Buch Jona erwähnt. All dies impliziert eine „Erfüllung“ – das Vollkommenwerden mit dem hebräischen Wort molee alem = 40-30-1 = 71. Das bedeutet hier metaphysisches geometrisches Denken.

Laut Ruth 2,14 bedeutet es auch Fülle oder Sättigung. Der Herr ließ sich als Kind Jesus am 7-1 gebären. Er ließ sich taufen, und auf seinem Haupt erschien eine Taube [Hebr. Jonah = 71]. Taube und Jona sind im Hebräischen identische Wörter. Die Taube symbolisiert Sanftmut und Einfachheit (nach „Himmlische Geschenke“, Teil 1). Sie ist ein unschuldiges Tier (Jugend Jesus, Kap. 1:11 und GJE1-16:13).

Auch Platon weist deutlich darauf hin, dass zwei Zahlen visuell als eine Zahl zusammengefasst werden können. So galt für ihn 7-1 als 71 [70+1], wie das 1. und 16. Zeichen zusammen das 17. Zeichen bilden. Alle hebräischen Zahlenwerte stehen in Verbindung damit. Die hebräische Zahl für Jonah wird dann so geschrieben: 10-6-50-5 = 71.

[Seneh 60-50-5 = brennender Dornbusch bei Mose, der brennt, aber nicht verbrennt]

Hier sehen wir also ein identisches Verhältnis:

Jonah: 10-06-50-05 = 71
Busch: 60-50-05

Die Taube ist im Hebräischen ein typisch weibliches Wort, gerade die 71, und das bedeutet, dass es eine Rückkehr geben wird.

Die Zahl 7 wird bei uns spiegelverkehrt geschrieben und stammt aus der althebräischen Sprache. Die gleiche Bedeutung hat im Englischen das Wort für Taube oder Jonah: DOVE, was im Lateinischen COLUMBA heißt, und Columbia ist ein Name, der vom Lateinischen abstammt.

Nach Swedenborg und Lorber sind die Zahlen 1, 7 und 3 besondere (heilige) Zahlen, und das hebräische Wort für Ohr ist AZEN = 1-7-50. Das hat eine große Verbindung mit dem oben Beschriebenen und erfordert möglicherweise ein Umdenken bei einigen.

Ich schließe nun mit Textstellen aus den Lorber-Schriften:

„Die Taube ist ein Tier, das in der Luft zuhause ist, und dieses Tier wurde im Osten oft als Brieftaube verwendet, besonders in Liebesangelegenheiten. Bei den alten Ägyptern war die Taube im Hieroglyphenschriftzeichen bereits das Zeichen für zarte und anmutige Unterhaltung...“ (GJE1-16:13)

„Da sahen alle die Flamme in der Form eines brennenden Kreuzes oder, mit etwas Fantasie, in der Form einer Taube, die eigentlich auch ein Kreuz darstellt, schweben und gleichzeitig hörten alle die bereits bekannten Worte. Und Ich sagte: ‚Das war die Stimme des Vaters in Mir, und die Flamme entstand aus Meiner unendlichen, ausstrahlenden Lebenssphäre, die die Wirkung Meines Heiligen Geistes ist!‘“ (GJE4-253:3,4)

„Seid darum beim Verbreiten und Austragen Meiner Lehre so klug und weise wie Schlangen und Füchse, aber immer so sanftmütig wie Tauben, deren oft scheinbar mürrisches Gurren nichts anderes als verborgene Liebe ist, weswegen die Taube schon für die Alten ein Symbol der Liebe war.“ (GJE5-131:3)

„Siehe, das Bild der Taube bedeutet für eure begrenzten Sinne erstens große Sanftmut und zweitens die große Flugfähigkeit Meines Willens, der der eigentliche Heilige Geist ist; ...“ (GJE6-231:12)

„Und wie der Morgenstern der Vorläufer der Sonne ist, so war Johannes der Vorläufer und Wegbereiter Christi. Johannes der Täufer erkannte seinen Herrn, als er ihn zum ersten Mal sah; denn das innere Sehen war ihm gegeben, und er sah die Gestalt einer Taube (das geistige Sinnbild der Unschuld), die Verbindung Christi mit der geistigen Welt. Johannes taufte mich äußerlich, während ich ihn innerlich vollzog.“ (Prediger, Advent-3:10)

Am 7-7 beginnt die Sonne wieder deutlich abzunehmen. Das sind 17 Tage nach der Sommersonnenwende (21-6). Allerdings beginnt das Licht 17 Tage nach dem 21-12 (Wintersonnenwende) wieder deutlich zu nehmen, nämlich am 7-1.

Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Wals war, so wird auch der Sohn des Menschen drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein. (Matthäus 12,40 und Jona 1,17 sowie Himmlische Geschenke 3-64)